望母山位于舒城县山七镇梅方村，因杨三望母的传说而得名。为大别山支脉，海拔544米。虽无黄山之幽华山之险，倒也自成一体，不乏小巧精致之美。它南望猪头尖（编者注：万佛山），北临万佛湖，距舒城县城55公里，京珠线（105国道）绕山而过，东接沪蓉高速和合九铁路，西去岳西、霍山，地理位置优越。作为舒城孝文化的发源地，山上一直留有魏徵塔、将军坟、飞来石、双峰石、炼丹池、万年井、烟云洞、观音洞、普灵庵、园国庵等景点，山下留有杨柳旦（杨柳绊）、石塞河、碎石滩（现尸滩）、巴洋河（扒娘河）等多个地名。

    相传两千年前，此山全是灌木丛，是一片大森林，据说有一天，雷雨交加，狂风大作，这块巨大的石头从空中飞来，首先是落入山七镇西北部，因地力承受不住，此处七下冒火，八下冒烟，于是神石又飞走，后来人们把此处命名为“七宝尖”。话说神石飞往小河口（地名）对面，此山又不能承受，于是山上石头和树全部崩裂，至今还能看到当初山崩地裂的形状，后人把此山命名为“落石山”。这块大神石第三次飞到望母山悬崖峭壁山落下，它的形状像一只船舶，长约三十米，宽约十五米，高约十多米，估计重量约两万吨，就是这块如此巨大是神石，落在山坡向南徒处，而占地面积还不到两平方面积，可谓是如此鬼斧神工。（老支书口述）

    望母山，古地名叫王姥山，据宋人王象之的《舆地纪胜》中记载“庐州舒城县西南有王姥山”；《舒城胜揽》中均有记载；民间传奇《小唐王游地府》；传说小唐王游地府，就跟此山大有关系。据说唐太宗李世民一日午休，梦到魂赴阴司，众小鬼向其索银，纠缠不休。李世民当时无银两支付，适逢一老妪自称王母，家住庐州舒城王姥山中，愿借银付小鬼，为其解围；李十分感激，醒来记忆犹新。于是贞观十二年，唐王派魏徵（编者注：现有魏徵墓）、尉迟敬德来王母山还债，得知王母已西游，故建王母娘娘庙。一时香火旺盛，遐迩闻名；故此山又名王母山。

    望母山之名则又有一说：传说古时有一少年名曰杨三，此人生性凶悍，尤对其母不孝。杨三伐薪山中，花甲老母每日步行数里、步履蹒跚为其送饭，他却总是百般挑剔，动辄拳脚相加。这天杨三砍完柴正在休息，忽闻头顶有鸟鸣声。杨三一时好奇便爬上树梢，却发现一之瞎眼老鸦，躺在窝中奄奄一息。小鸦则四处觅食来喂其母。杨三大为感动：乌鸦尚知反哺尽孝，何况自己堂堂七尺男儿？一想到自己对老母往日所为，不免在心中暗自后悔。这日老母又来送饭，途径山下小溪，正踮着小脚颤巍巍的过溪中的搭石。杨三一看老母来了，便急匆匆地冲下山去迎。老母一看以为自己送饭迟了，引得儿子怒气冲冲，心中暗怕不免慌神，脚下一滑便落入了河中。

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    适时正是暴雨过后，山溪湍急，可怜老母顿时变没了踪影。杨三跑到下游，将河中沙土扒了一遍，来找老母尸体。哪里还能找到？他在河边伤心欲绝，一路向砍柴的山顶跑去，希望站的高点、再高点，可以再见老母一面。这正应了那句老话：树欲静而风不止，子欲养而亲不在。杨三没有救起母亲，十分伤心，每天还爬上山头，用两块巨石堑脚，望着山下滔滔东去的河水，心想某一天母亲会从河里回来，时间久了，自己也变成了岩石。杨三从此以后生性大变，发誓重新做人。而这座饱含着追悔和遗憾的小山从此就被叫做“望母山”（编者注：杨三望母）。

    至今山顶上还矗立着两块高耸入云的巨石（编者注：双站石），据说是杨三当时情急之下随手拾来掂在脚下之用，而老母也终于最后圆了麦子的梦想，在河下游若隐若现的出现了。杨三扒沙的河滩被称为巴洋河（编者注：扒娘河）；这个地方后来则被称为碎石滩（编者注：现尸滩）……望母山，作为舒城孝文化的发源地，对舒城文化影响深远。舒城历史悠久，传统文化积淀丰厚。孝顺父母、事老、敬老，蔚然成风，而且这些孝俗都以种种仪式代代传承。传统的孝文化是在人类历史长河中孕育、诞生和发展起来的，孝道也是晚辈应尽的责任与义务。长期以来，在舒城这方热土上，“事亲”“行孝”的人和事层出不穷。舒城山七的孝文化更需我们这代人去传承和弘扬。